This paper examines the texts written on shards from wine-jars found at El-Amarna, Tutankhamuns tomb (KV 62) and Deir el-Medina. Information concerning the administration of wine and its production, found in these texts, is examined. Wine was an important element in Egyptian society and a common iconographic motif in tombs at Thebes during New Kingdom.A survey on previous research on the subject is presented. This is followed by analysis of the different reoccurring elements found in the texts. A definition of the standard formulation of the wine jar label texts is given and the minimal level of information needed for the administration of wine production and distribution is identified. The chapter of the analysis deals with the various types of information given in the label texts, such as date, wine classification, and function.

Utifrån en genomgång av den religionshistoriska litteraturen har följande framkommit:? Muhammed framställs som en genomärlig person som trodde starkt på sina andliga och religiösa upplevelser. Han var samtidigt bekant med de religiösa och politiska omständigheter som rådde i dåtidens Arabien. I staden Medina märks mer hans politiska egenskaper och han lyckas med sin skicklighet bilda ett nytt samhälle och åstadkomma en stor förändring i stora delen av Arabien under sina levnadsår.? Han beskrivs både som en religiös och politisk person.

Mitt syfte med denna uppsats har varit att undersöka hur muslimska kvinnor själva ser på bruket av slöja (hidjab). Jag har intervjuat kvinnor, i Israel, som bär slöja men även kvinnor som inte bär slöja. Flera kvinnor som valt att bära slöja beskriver grupptryck från omgivningen som en stark påverkansfaktor. Människor i byn kan titta snett på dem om de inte har börjat använda slöja vid en viss ålder. Trettioårsåldern verkade vara en lagom ålder för att börja använda slöja.